వాసవ్య గారి వ్యాఖ్య చూసాక, నాకు ఇంకనూ ధర్మ సందేహములు తీరక ఈ టపా వ్రాయుచుంటిని. వాసవ్య గారు చదివి నాకున్న ధర్మసందేహాలను వారికున్న సాంకేతిక సశాస్త్రీయ ప్రిజ్ఞ్ణానముతో తీర్చెదరేమో నని ఎదురు చూచు చుంటిని.
ముందుగా వారి వ్యాఖ్య...ఈ టపా లో
"భాస్కర రామి రెడ్డి గారూ,
వికీపిడియాలో కావలసినంత వివరములు దొరుకును.
భూమి గురించి: http://en.wikipedia.org/wiki/Earth
భూమి వయసు గురించి: http://en.wikipedia.org/wiki/Age_of_the_Earth
మీకు యింకను, భూమి మీద ధర్మ సందేహములు వుండినను, ఈ లంకెలోని విషయములు చదవండి. http://en.wikipedia.org/wiki/Earth#References
పై విషయాలతో మీరు ఏకభవించకపొతే, భూమి గురించి మీకు తెలిసినది చెప్పగలరు. ఒకవేల మీరు చెప్పేది నిజమని భావించాలంటే, మీవాదమునకు బలముచేకూర్చే మత గ్రంథాల వివరములు తెలియజేయగలరు. ఒక ఛాలెంజ్ చేయగలను. కనీసం 6వ తరగతి సైన్సు పాఠ్యపుస్తకంలో వున్న విధముగానైనా, ఏ మత గ్రంథాలలోనూ సరి చూపించలేరు!
ఊహాగానాలకి/నమ్మకానికి, శాస్త్రీయతకి అసలు సంబంధములేదు. శాస్త్రీయతమీద నమ్మకము లేనియెడల, కేవలం మతగ్రంధాలలో చెపిన విధముగా నమ్మకముతో, శాస్త్రీయతతో పనిలేకుండ బ్రతకండి. అంతేగాని, మతగ్రంధాలే సైన్సుకు మూలాదారము అని మాత్రం దయచేసి వాదించకండి.
"
నిజమా అని అలోచిస్తూ .......
ఏవి నా మత గ్రంధాలు? హిందూ దేశంలో మతానికి, వేదాంతానికి ఆధ్యాత్మికతకు తెర ఎక్కడ? అసలు పురాతన భారతమేది? ఎల్లలు ఎక్కడ? విభిన్న కాలలలో విభిన్న ప్రాంతాలు విభిన్న రాజుల పరిపాలన క్రింద వున్నా సర్వకాల సర్వావస్థలందు నా పూర్వీకులు పాటించిన మతమేది? ఒకరికి వేదాలు మతగ్రంధాలు మరొకరికి రామాయణ భారతాలు మత గ్రంధాలు. మరొకరికి గీత మతగ్రంధం. ఇంకొకరికి సిద్ధాంత గ్రంధాలు మతగ్రంధాలు. భారత దేశంలో మతానికీ, సాంకేతికానికీ, ఆధ్యాత్మికతకు, వేదాంతానికి ఇదమిద్ధమైన గీటురాయి ఎక్కడ? ఒక దానికొకటి మమేకమై మానవజాతి మహోన్నత జాతిగా, వటవృక్షంగా ఎదిగి ఊడలు ప్రపంచమంతా వ్యాప్తిచెంది పాయ పాయలుగా చీలిపోయినా ఇంకా నిలచి ఉండడానికి కారణం పైనున్న వివిధ శాఖలతో నా మతానికున్న స్నేహ సౌభాగ్యాలే. నన్నెవరైనా ఆధ్యాత్మికతకు మతానికి , ఆధ్యాత్మికతకు వేదాంతానికి లేక వేదాంతానికి సాంకేతికానికి ఉన్న పొరను గుర్తించమంటే సాధారణ సాంకేతిక విద్యార్థిగా నేను చేయలేను. మీరు చేయగలరేమో ప్రయత్నించండి.
ఇక వాసవ్య గారి ఛాలెంజ్ కి వస్తే , ఆరవ తరగతి కాదు కదా డాక్టరేట్ లు చేసినా మనలో స్లో పాయిజన్ గా తలకెక్కిన యూరోపియన్ భావజాలాన్ని మార్చడం అంత సులభంకాదు. ఆరవ తరగతిలో "భూమి గుండ్రముగా నుండునని క్రిష్టోఫర్ కొలంబస్ తన సముద్ర ప్రయాణం ద్వ్రారా కనుగొన్నారు" అని ఒకటికి మూడుసార్లు చదివి వంట బట్టించుకుంటాము. సర్ ఐజాక్ న్యూటన్ గతిశాస్త్రాన్ని ఎనిమిదవ తరగతిలో చదివి జీవితాంతం గుర్తుంచుకుంటాము ( నాకు ఐజాక్ న్యూటన్ అంటే అమితమైన ఇష్టం, కారణాలు అనేకం. ఈ వ్యాస పరిధికి ఆ వివరాలు అసందర్భం).ఇంటర్మీడియెట్ లో లెబ్నిజ్ ఈక్వేషన్స్ బట్టీ పెట్టి ( వాటి ఉపయోగమేమిటో ఎప్పుడైనా ఆలోచించామా?) డిగ్రీ / ఇంజనీరింగ్ సీటు తెచ్చుకుంటాము. ఫోరియర్ ట్రాన్స్ ఫర్మేషన్స్ లాగించేసి ఒక ఉద్యోగం సంపాయించి కాలం వెళ్ళబుచ్చుతామేగానీ ... ఎప్పుడైనా ఇవన్నీ యూరోపియన్స్ నుండి ఎందుకు అరువు తెచ్చుకున్నామని ఆలోచించామా? ఒకసారి చరిత్ర తిరగవ్రాద్దామా అని ఆలోచించామా? మీరేమో కానీ నేనెప్పుడూ అలాంటి ప్రయత్నం చేయలేదు.
నా పూర్వీకులైన వరాహమిహిర, ఆర్యభట్ట, బ్రహ్మగుప్త, చరక , సుశ్రుత,పాణిని, మహావీర, మాధవాచార్య,జేష్ట మొదలైన వారు మనము ప్రొద్దు పొడిచినఫ్ఫటినుండి తెల్లవారేదాకా ఏకరువు పెట్టే కొపర్నికస్, గెలీలియో, న్యూటన్, టేలర్, లెబ్నిట్జ్, గ్రెగొరీ, యూలర్, పైథాగరస్ మున్నగువారికంటే ఏ రకంగా అసమర్థులని ఆలోచించామా? వారు వ్రాసిన సాంకేతిక గ్రందాలను అర్థం చేసుకోలేని స్థితికి తీసుకెళ్ళిన మన పూర్వీకుల వ్యవస్థను తప్పు పడదామా లేక బానిస బ్రతుకులకు అలవాటు చేసిన బ్రిటీష్ రాజ్యాన్ని తలచుకొని రగిలిపోదామా? అతిధులుగా వచ్చి దొంగలుగా మారి దొరలవతారమెత్తి హిందూ మతమంత మూఢనమ్మకాల మతము లేదని తేనపూసిన కత్తితో మన చరిత్రను రచించి, విజ్ఞానాన్ని తస్కరించి నిర్వీర్యం చేసిన వారి పాషాణ సంకెళ్ళ చెరనుండి బయట పడాలంటే ఏది కర్తవ్యం?
మళ్ళీ ఒకసారి.. ఆరవ తరగతిలో "భూమి గుండ్రముగా నుండునని క్రిష్టోఫర్ కొలంబస్ తన సముద్ర ప్రయాణం ద్వ్రారా కనుగొన్నారు". ఇది చదివి ప్రశ్నలేసుకోమి. ఎందుకంటే యూరోపియన్స్ ఆర్ జీనియస్. అదే ఈ క్రిందిది చూడండి
म्रुज्जलषिखिवायुमयॊ भूगॊळः सर्वतॊ व्त्त्ः
Mrujjalashikhivaayumayo Bhoogola: sarvatho vruttha:
" మట్టి, నీరు, అగ్ని, గాలి (వాతావరణం) లతో ఉన్న ఈ భూగోళం ఎటునుండి చూసినా వృత్త ఆకారంలో నుండును" . ఆర్యభట్టీయం లో ఈ శ్లోకం గమనించినట్లైతే , భూమి ఒక గోళం. అంతేకాదు సెక్షనల్ వ్యూ ఆఫ్ ఎర్త్ ఈజ్ ఎ సర్కిల్.
క్రిష్టోఫర్ కొలంబస్ చెప్తే అది కరక్ట్, మనవారు చెపితే అది బోడిగుండికి మోకాలికి ముడి వేసినట్టు.
అలాగే ఇంకోటి గతి సిద్ధాంతం.
Bhakthe vilomavivare gathiyogenaanulomavivare dvow
Gathyantharena labdow dviyogakaalaavatheethaishyow
“If two objects are traveling in opposite directions, the time required for them to meet is equal to the distance between them divided by the sum of their speeds. If they travel in the same direction the time that has elapsed equals the distance between them divided by the difference in their speeds”
"సూర్యసిద్ధాంత" గ్రంధాన్ని ఎప్పుడైనా విన్నామా? సిద్ధాంత గ్రధం విన్నా దీని రచయిత ఎవరో తెలుసా? ఎంత దౌర్బాగ్యం? సుమారుగా ౧౦౦౦ బి.సి లో వ్రాసిన ఈ గ్రంధంలో ఆష్ట్రనామికల్ గణాంకాలు ఎన్నో వున్నాయట. ఆర్యభట్ట విరచించిన ఆర్యభట్టీయం లో సూర్యసిద్ధాంత రిఫరెన్స్లు ఎన్నో వున్నాయట.తను స్వయంగా ఆష్ట్రానమీ గణించడానికి తయారు చేసినవిలువైన పరికరాలు చక్రయంత్ర, గోళయంత్ర, ఛాయా యంత్రాలు.
సూర్యసిద్ధాంత సూత్రం గా చెప్పుకుంటున్న ఒక శ్లోకం చూడండి ( సుమారు 1000 B.C )
पारदाराम्बुसूत्राणिसुल्बतैलजलानिच
बीजानिपंसबस्तॆषुयॊगास्तॊपिदुर्लभः सूर्यसिद्धांन्त -११
Paradara, ambu, sutrani, shulbataila jalanicha. Bijani, pasava, asteshu prayoga,
stepi durlabha.
గమనించారా పాదరస ట్యూబ్ లాంటి పరికరన్ని, అప్పట్లో ఇలాంటి పరికరాలు దొరకడం/ చేయించడం ఎంత కష్టమో? దేనికి వాడతారు ఈ పాదరస భారమితి ని?
మరోటి
वंशस्य मूलं प्रविलॊक्य चाग्रं तत्सवन्तरं तत्स्य समुछ्चयं च
यॊ वॆत्ति यस्टॆयव करस्थ्यसौ धीयन्त्रवेदी किं न वॆत्ति
సిద్ధాంత సిరోమణి - భాస్క్రరాచార్య ( 1072 A.D)
వెదురు చెట్టు పైభాగాన్ని (చిటారు కొమ్మన్ని) క్రింద భాగాన్ని చూసి దాని దూరాన్ని, ఎత్తును అంచనా వేయవచ్చు. ఎవరైతే ఇది కర్ర తో సాదించగలరో వారు మిగిలిన ఏదూరాలైనా చెప్పగలరు. అంటే ఏ పరికరాన్ని వాడి వుంటారు? ఓ రెండు వెదురు చెట్ట్లో లేక కొమ్మలో ...ఇది త్రికోణమితి కాదా? లంబకోణ త్రిభుజాలు , పైథాగరస్ థీరీలు ఇందులో మనకు కనబడవు. ఇదీ బోడుగుండుకీ మోకాలుకూ ముడివేయుట అని అందురేమో...
చాలా వరకు పూర్వీకులు వాడిన భాష అర్థం కాక , వానికి పరిష్కార గ్రంధాలు లభింపక, ఉన్న గ్రంధాలు కాలిపోయినవి కాలిపోగా, తస్కరించినవి తరలి పోగా మనకు ఇప్పుడు మిగిలింది ...
